Voie droite, esprit courbe

Exposition "Je me souviens de Ceux de 14" - du 17 octobre au 11 novembre à l'ancienne mairie de Courbevoie

 

L’exposition « Je me souviens de Ceux de 14 » sera inaugurée le lundi 17 octobre par Jacques Kossowski, maire de Courbevoie, Sylvie Genevoix, présidente de l'association "Ceux de 14" et Arthur Saint-Gabriel, conseiller municipal délégué aux anciens combattants. L'exposition sera ouverte du lundi au samedi jusqu'au 11 novembre, dans le hall de l'ancienne Mairie. 

Cette exposition nous invite à marcher sur les traces des soldats de la Première guerre mondiale et de Maurice Genevoix, qui fit partie des quatre millions d’hommes qui furent envoyés sur le front nord-est de la France le 2 août 1914. Genevoix fut, au travers de son chef d’œuvre « Ceux de 14 », le témoin capital de cette guerre dont il a su rendre l’horreur ainsi bien que la dignité des hommes qui l’ont subie. A l’approche des célébrations du centenaire du déclenchement de la Grande Guerre, en 2014, la ville de Courbevoie a souhaité présenter avec l’association « Je me souviens de Ceux de 14 » une exposition qui permette à chacun de mieux se souvenir de ce que furent le courage des soldats, l’horreur des conditions de la guerre, et l’ampleur de leur sacrifice, et de mieux comprendre, au travers de la figure de Maurice Genevoix, l’importance de ne pas oublier et de toujours témoigner, pour l’avenir de notre pays et pour celui de l’Europe. 

L'exposition propose des panneaux pédagogiques sur la Première guerre mondiale et la vie de Maurice Genevoix, différents objets relatifs à la vie des soldats de 1914, dont un uniforme prêté par le mémorial de Verdun, ainsi que deux vitrines contenant des manuscrits originaux de Maurice Genevoix, une édition de Sous Verdun complétéé par l'auteur à la main lorsque les passages ont été censurés, des photos, des souvenirs de guerre. L'habit de l'académicien sera également exposé, ainsi que quelques unes de ses dessins.

L'exposition est organisée par la ville et l'association « Je me souviens de Ceux de 14 », dont je suis secrétaire général adjoint. Je tiens d'ailleurs à remercier tous ceux qui y ont contribué, comme Matthieu Blanquet, mais aussi Madame Sauvage et Monsieur Dupuis, deux Courbevoisiens qui ont apporté des documents.

L'association "Je me souviens de Ceux de 14" se propose de rassembler autour de la figure de Maurice Genevoix les personnes qui souhaitent commémorer le début de la Grande Guerre. Son objectif n’est pas seulement de présenter des documents, des témoignages ayant trait à Maurice Genevoix et à son œuvre, ainsi qu’au 106^e RI, il est aussi de permettre à chacun d’apporter son témoignage et ses documents personnels sur la Guerre, afin de constituer une grande bibliothèque numérique dédiée à la mémoire des combattants de 14. Enfin, elle souhaite rassembler tous ceux qui veulent commémorer, en 2014, le déclenchement de la Grande Guerre, et réfléchir à sa signification aujourd’hui. Grâce aux propositions de ses membres et sympathisants, l'association souhaite participer pleinement à la préparation des commémorations de 2014.

Vous pouvez retrouver l’association sur le site www.ceuxde14.fr. Ce site permet de poster ses propres images et témoignages sur la Grande Guerre et nous invitons notamment les jeunes à jouer un rôle important dans cette numérisation de la mémoire familiale, afin de pouvoir la conserver et la transmettre.

Mais qu'est donc devenu le Tanganyika ? : le livre idéal pour affronter le train du matin !

 

Le livre de Harry Campbell possède des vertus rares, celle de nous permettre une évasion immédiate, de nous faire rire immanquablement (ah, l'humour anglais), tout en nous apprenant plein de choses fort sérieuses et en nous faisant méditer sur le cruel destin des Nations - et bien souvent des hommes qui les composent (que l'on pense aux habitants de Nauru ou à ceux de Saint-Kilda). Car il ne s'agit pas seulement de géographie nostalgique, elle est aussi souvent passionnante pour son analyse du présent ! Merci donc à Alain Veg, le libraire de La bouteille à l'encre rue de Colombes, de me l'avoir fait découvrir.

Certes, le qualificatif d'idéal pour le train du matin peut paraître peu laudateur. C'est tout l'inverse ! Nous autres banlieusards savons bien combien de tels livres sont précieux pour affronter trains, métros, bus, etc. : il faut nous inviter à la rêverie, nous captiver, et tout ça en peu de lignes à la fois ! Rares sont les livres qui y parviennent de façon intelligente. Par sa forme en chapitres courts, par sa vivacité d'écriture, sa drôlerie autant que son érudition, et l'imaginaire qu'il réveille en chacun de nous, Mais qu'est donc devenu le Tanganyika ? est en effet idéal pour mettre un peu de piquant, de savoir et de rêve dans nos journées ! Attention à ne pas manquer l'arrêt, il est aussi très prenant, et l'on rêve que l'auteur ne s'arrête pas à ce coup de maître. Il y a tant de toponymes en déshérence qui ne demandent qu'à être réveillés...

Une lecture complémentaire de l'Atlas des îles abandonnées (http://jeanspiri.typepad.fr/blog/2011/01/mon-atlas-des-%C3%AEles-abandonn%C3%A9es-.html), dans une veine qui, j'espère, n'est pas prête de se tarir !

Le Festival des Mots libres, c'est ce week-end !

  

La deuxième édition du Festival des Mots libres aura lieu au Parc des Pléiades, derrière la mairie, du vendredi 20 au dimanche 22 mai. L'année dernière, plus de 3000 visiteurs ont participé aux animations et jeux, rencontré des auteurs, débattu de leurs livres préférés. L'édition de cette année sera marquée par une thématique phare, les dictionnaires, avec un parrain de renom : Alain Rey. Cette grande manifestation autour de la langue française, destinée à tous les publics, tous les âges, offrira de nombreuses activités ludiques et instructives pour vous amuser avec les mots : Trivial Poursuit littéraire géant, atelier slam, contes, speed booking, mais aussi découverte du braille, etc… Vous trouverez toutes les informations sur http://www.ville-courbevoie.fr/loisirs/culture/festival-des-mots-libres-2011/.

Les principaux temps forts :

VENDREDI 20

• 21h : Concert littéraire avec Philippe Djian et Stephan Eicher

SAMEDI 21

• 11h : Les enfants du Conservatoire chantent Anne Sylvestre
• 15h : Carte blanche à Alain Rey
• 17h : Rencontre avec Frédéric Pommier, Le goût des mots
• 20h : Le Bal Bourvil

DIMANCHE 22

• 14 h : Finale du grand tournoi des mots croisés des collèges
• 14 h 30 Rencontre-lecture autour du dictionnaire des tracas, le Baleinié, qui invente de nouveaux néologismes poétiques et drôlatiques pour nos tracas quotidiens
• 16h : Remise des prix aux enfants
• 16h30 : Parlez-vous le langage des flics et des voyous ? - rencontre avec Philippe Normand.
• 18h : Scène slam

Et pour se mettre en jambes, je vous propose un extrait de l'indépassable Un mot pour un autre de Jean Tardieu :

MADAME DE PERLEMINOUZE

Fiel!... Mon zébu!... (Avec sévérité .) Adalgonse, quoi, quoi, vous ici ? Comment êtes-vous bardé ?

MONSEUR DE PERLEMINOUZE, désignant la porte.

Mais par la douille!

MADAME DE PERLEMINOUZE

Et vous bardez souvent ici?

MONSEUR DE PERLEMINOUZE, embarrassé.

Mais non, mon amie, ma palme... mon bison.Je... j’espérais vous raviner... c’est pourquoi je suis bardé ! Je. . .

MADAME DE PERLEMINOUZE

Il suffit ! Je grippe tout ! C’était donc vous, le mystérieux sifflet dont elle était la mitaine et la sarcelle ! Vous, oui, vous qui veniez faire ici le mascaret, le beau boudin noir, le joli-pied, pendant que moi, moi, eh bien, je me ravaudais les palourdes à babiller mes pauvres tourteaux... (Les larmes dans la voix) Allez!. .. Vous n’êtes qu’un. . .

À ce moment, ne se doutant de rien, Madame revient

MADAME, finissant de donner des ordres à la cantonade.

Alors, Irma, c’est bien tondu, n’est-ce pas? Deux petits dolmans au linon, des sweaters très glabres, avec du flou, une touque de ramiers sur du pacha et des petites glottes de sparadrap loti au frein... (Apercevant le comte. À part .) Fiel !. . . Mon lampion

Une grande claque : Jeunesse sans dieu d'Ödön von Horváth

   
Qu'il soit béni, le dimanche ensoleillé qui nous invite à la lecture et nous permet de découvrir un chef d'oeuvre ! Je ne peux que recommander la lecture de Jeunesse sans dieu d'Ödön von Horváth (que vous aurez soin d'aller acheter dans votre librairie de quartier), un court roman d'une rare intensité qui se situe dans les années 1930 en Allemagne et raconte les réactions d'un professeur face à la montée du nazisme chez ses propres élèves, ses réactions, ses doutes, et son choix final de la vérité et de l'humanisme.

Une prose directe et efficace, le portait précis, au travers d'un fait divers, d'une génération violente et sans âme, de la lâcheté et la veulerie des adultes, une atmosphère oppressante et la preuve que chaque homme, quelles que soient ses faiblesses, a le choix. Sûrement une des meilleures charges des années 1930 contre la perversion de toute la société par le nazisme, et au-delà un livre qui nous invite à la réflexion sur tous ces signes que nous ne voulons parfois pas voir, sur nos compromissions personnelles et sociales et nos capacités de résistance. On ne ressort pas indemne d'un tel livre !

La force de la littérature d'Horváth n'échappa d'ailleurs pas aux nazis, puisque ses livres ont été brûlés et interdits en Allemagne dès 1933 et Jeunesse sans dieu fut publié en 1937 à Amsterdam, où une maison d'édition s'était spécialisée dans la publication des écrits des exilés allemands et autrichiens. Je remercie l'ami qui m'a fait découvrir cet auteur peu en connu en France (alors qu'il y est mort... écrasé par une branche sur les Champs Elysées) et je vais m'empresser d'aller acheter d'autres de ces oeuvres. Si vous avez des conseils, n'hésitez pas à me les communiquer ! 

Qui est l'auteur du roman "Bécon-les-Bruyères" ?

 
J'avoue que je n'avais jamais entendu parler du roman Bécon-les-Bruyères, et fort peu de son auteur Emmanuel Bove (1898-1945). Ferait-il partie de ces grands écrivains d'avant-guerre dont la mémoire s'est perdue dans la tourmente ?  Peut-être que certains d'entre vous se sont déjà faits une idée en écoutant la lecture qui était donnée de ce roman le 5 mars dernier à la bibliothèque Charcot.

Cette lecture intervenait dans le cadre d'un hommage plus large à Emmanuel Bove, qui comprend une exposition photographique "Sur les pas d'Emmanuel Bove à Bécon-les-Bruyères", qui est ouverte jusqu'au 30 avril. Cette exposition se présente comme une invitation à découvrir - ou redécouvrir - le texte Bécon-les- Bruyères, écrit en 1927 pour la revue Europe. Sur chacune des 30 photographies exposées apparaît un portrait d’Emmanuel Bove – lui-même béconnais dans les années 1920 -  et à chacun correspond un extrait du roman.C'est au photographe talentueux Julien Brachhammer que l'on doit ce travail qui nous fait pénétrer dans l'univers d'une oeuvre autant qu'il révèle notre quartier sous un regard différent. Un travail intelligent, qui retranscrit aussi bien l'esprit du texte que celui du lieu. L'exposition, gratuite, se déroule à la Bibliothèque J-B Charcot - 184 boulevard Saint Denis à Courbevoie (mardi et vendredi : 15h-18h - mercredi et samedi 10h-12h30 et 14h-18h), et les photographies sont visibles sur le site de l'artiste http://julien.brachhammer.free.fr/galeries/galerie_cartels-photos-exposition_sur_les_pas_d_emmanuel_bove_a_becon_les_bruyeres.html.

Cette exposition montre bien l'ambition culturelle nouvelle de Courbevoie, plus audacieuse, ouverte sur tous les arts, tout en étant ancrée dans son histoire.

 

La créolisation du monde

 
La mort d'Edouard Glissant, écrivain, poète, philosophe martiniquais, nous rappelle combien la littérature ultramarine reste trop méconnue en métropole, alors qu'elle compte des auteurs extrêmement brillants - bien plus d'ailleurs que certains qui occupent les dévantures des librairies parisiennes. Elle nous rappelle aussi que nous avons la chance d'avoir cette littérature et cette vision du monde qui pourrait enrichir la vision française de son rapport aux autres, de sa place dans la culture mondialisée, et que nous ne savons pas assez utiliser cette chance pour nous interroger et construire notre identité-relation au monde.

Edouard Glissant a dessiné les contours d'une vision profonde et complexe de la mondialisation culturelle et des identités, au travers de concepts comme la "créolisation" et le "tout monde". Pour ma part, j'avais été frappé, à la lecture d'une interview de Glissant il y a quelques années, par la pertinence et l'intelligence de ses concpets, qu'il a développés dans des livres magnifiques comme Traité du Tout-monde (1997) ou La Cohée du Lamentin (2005), à mi-chemin entre poésie et philosophie.

Voici quelques extraits de cette fameuse interview donnée au Monde 2 en 2005 :

"Qu'entendez-vous par la nécessité de développer une "pensée du tremblement", à laquelle vous consacrez votre prochain livre ? Selon vous, seule une telle pensée permet de comprendre et de vivre dans notre monde chaotique et cosmopolite ?

Edouard Glissant : Nous vivons dans un bouleversement perpétuel où les civilisations s'entrecroisent, des pans entiers de culture basculent et s'entremêlent, où ceux qui s'effraient du métissage deviennent des extrémistes. C'est ce que j'appelle le "chaos-monde". On ne peut pas diriger le moment d'avant, pour atteindre le moment d'après. Les certitudes du rationalisme n'opèrent plus, la pensée dialectique a échoué, le pragmatisme ne suffit plus, les vieilles pensées de systèmes ne peuvent comprendre le chaos-monde.

Pourriez-vous donner une définition de la "créolisation" ?

La créolisation, c'est un métissage d'arts, ou de langages qui produit de l'inattendu. C'est une façon de se transformer de façon continue sans se perdre. C'est un espace où la dispersion permet de se rassembler, où les chocs de culture, la disharmonie, le désordre, l'interférence deviennent créateurs. C'est la création d'une culture ouverte et inextricable, qui bouscule l'uniformisation par les grandes centrales médiatiques et artistiques. Elle se fait dans tous les domaines, musiques, arts plastiques, littérature, cinéma, cuisine, à une allure vertigineuse…

Selon vous, l'Europe se créolise. Vous n'allez pas faire plaisir au courant souverainiste français…

Oui, l'Europe se créolise. Elle devient un archipel. Elle possède plusieurs langues et littératures très riches, qui s'influencent et s'interpénètrent, tous les étudiants les apprennent, en possèdent plusieurs, et pas seulement l'anglais. Et puis l'Europe abrite plusieurs sortes d'îles régionales, de plus en plus vivantes, de plus en plus présentes au monde, comme l'île catalane, ou basque, ou même bretonne. Sans compter la présence de populations venues d'Afrique, du Maghreb, des Caraïbes, chacune riche de cultures centenaires ou millénaires, certaines se refermant sur elles-mêmes, d'autre se créolisant à toute allure comme les jeunes Beurs des banlieues ou les Antillais. Cette présence d'espaces insulaires dans un archipel qui serait l'Europe rend les notions de frontières intra-européennes de plus en plus floues.

La notion d'identité nationale, ou ethnique, ou tribale devient beaucoup plus difficile dans un monde-archipel. Il faudrait mieux, selon vous, s'ouvrir et se forger ce que vous appelez dans votre essai Poétique de la relation : une Identité-relation ?

Les identités fixes deviennent préjudiciables à la sensibilité de l'homme contemporain engagé dans un monde-chaos et vivant dans des sociétés créolisées. L'Identité-relation, ou l'"identité-rhizome" comme l'appelait Gilles Deleuze, semble plus adaptée à la situation. C'est difficile à admettre, cela nous remplit de craintes de remettre en cause l'unité de notre identité, le noyau dur et sans faille de notre personne, une identité refermée sur elle-même, craignant l'étrangeté, associée à une langue, une nation, une religion, parfois une ethnie, une race, une tribu, un clan, une entité bien définie à laquelle on s'identifie. Mais nous devons changer notre point de vue sur les identités, comme sur notre relation à l'autre.

Nous devons construire une personnalité instable, mouvante, créatrice, fragile, au carrefour de soi et des autres. Une Identité-relation. C'est une expérience très intéressante, car on se croit généralement autorisé à parler à l'autre du point de vue d'une identité fixe. Bien définie. Pure. Atavique. Maintenant, c'est impossible, même pour les anciens colonisés qui tentent de se raccrocher à leur passé ou leur ethnie. Et cela nous remplit de craintes et de tremblements de parler sans certitude, mais nous enrichit considérablement."

Mon atlas des îles abandonnées

 

Le livre de Judith Schalansky, Atlas des îles abandonnées, fait partie, comme le Warhol Spirit de Cécile Guilbert, de ces livres dont les auteurs ont aussi composé la maquette et qui sont des objets uniques, des œuvres totales. Si vous ne l’avez pas reçu à Noël, foncez l’acheter, vous ne serez pas déçus, car c’est un bel ouvrage autant qu’un ouvreur de rêves. « La cartographie ne devrait-elle pas être intégrée à l’art poétique et l’atlas à celui des belles lettres ? » s’interroge l’auteur en introduction. Après avoir lu son livre, on ne peut que répondre par l’affirmative !

Je partage avec l’auteur cette fascination des cartes, et notamment des cartes marines (certaines de la Laponie du XVIIe siècle, que je possède, sont presque des œuvres abstraites, avec leurs axes en roses des vents, le simple tracé de la côte et une infime touche de couleur vive). Les cartes racontent une  pluralité d’histoires, permettent de s’abîmer sans fin dans les détails, la topographie, la toponymie,  elles nous dressent des paysages qui sont aussi des paysages intérieurs, elles sont le point de départ de toutes les rêveries, méditations, qu’elles sont lyriques, ésotériques ou historiques. C’est exactement le voyage que propose d’île en île l’auteur, de façon très personnelle, avec des notices qui sont historiques, factuelles ou romanesques voire poétiques. IL faut dire que les îles, qui ont toujours fasciné, notamment lorsqu’elles sont abandonnées ou très peu fréquentées, se prêtent particulièrement bien à l’exercice, comme le souligne Olivier de Kersauson dans sa préface : « L’île est le paradis de la connaissance de soi », et donc le réceptacle de toutes les rêveries et fantasmes humains.

Ce livre se situe également dans la belle tradition de la Renaissance du theatrum orbis terrarum, comme le magnifique Carta Marina d’Olaus Magnus édité chez José Corti par Elena Balzamo, où les prodigieuses cartes marines du XVIe siècles du cartographe scandinave servent de support aux écrits fantastiques come aux observations ethnographiques.

 
Si je devais ajouter une île à cet atlas pour réaliser ma propre cartographie des îles magiques, j’y ajouterais celle de Værøy, en Norvège, au sud des Lofoten.

Værøy signifie l'île du temps - temps au sens météorologique, ce qui n'est guère étonnant puisqu'il a la réputation d'être très changeant sur cette île. L’île compte 743 habitants pour un peu moins de 18 km², son économie repose essentiellement sur la pêche à la morue et l’on y pratique des activités traditionnelles réjouissantes comme la capture des aigles à mains nues. On y arrive en hélicoptère ou en bateau, mais en hélicoptère (qui s'emprunte un peu dans le nord comme un bus), c'est vraiment superbe.

Pour la petite histoire, quand j'y suis allé avec un ami norvégien, nous nous réjouissions de faire un bon repas dans le seul restaurant de l’île et de faire une promenade en bateau pour aller voir les oiseaux. Las, ce jour-là, la fille du restaurateur épousait le fils du possesseur du bateau pour touristes, ce qui représente, on l’avouera, un singulier manque de chances. Après moult discussions, nous avons fini par dégotter le numéro de téléphone d’un pêcheur fâché avec le père du marié, qui a accepté de nous emmener en mer !

La journée fut donc loin d’être perdue, entre l’escalade des falaises, la balade en mer, et surtout la découverte du chien à six doigts. D’après notre guide, une espèce autochtone et darwinienne de chien se serait développée sur l’île, possédant un sixième doigt pour mieux escalader les falaises à la recherche de son repas, le macareux moine (emblème de l’île). Après des recherches intenses (seuls quelques chiens subsistent selon le guide), nous avons découvert un spécimen, assez roquet, de chien à six doigts ! Même si cela ne se voit guère sur la photo, il a vraiment six doigts (nous l’avons approché au péril de notre vie). Cette île sera donc toujours pour moi, l'île du chien à six doigts ou Sekstærhundøy en langue locale. Si vous avez l’occasion d’aller aux Lofoten, ne négligez pas cette île !

   

Jacqueline de Romilly, l'héritage humaniste

 
Le décès de Jacqueline de Romilly ne marque pas, je l'espère, la fin de ses combats pour une conception exigeante et humaniste de la culture et de l'éducation.

Cette vision, qui remonte à la Renaissance, n'est en rien passéiste, bien au contraire, puisque, comme le dit Hélène Carrère d'Encausse, Jacqueline de Romilly "considérait que la langue et la culture grecques étaient une éducation à la compréhension de la liberté de l'individu, de l'attachement à la démocratie". Et aussi, pourrait-on ajouter, une incitation à réfléchir au sens même de l’humain. Son combat partait bien entendu de la défense du grec et du latin, mais s'étendait à l'enseignement des langues et des cultures étrangères, à la défense d'un enseignement littéraire de qualité, et au-delà de toutes les Humanités.

Toute cette culture classique est une force dans notre société contemporaine, qui manque de réflexion sur elle-même, qui privilégie l'instanéité à la mémoire, le traitement de l'information à son analyse et sa mise en perspective. C'est aussi à cela que nous invitait Jacqueline de Romilly, avec son humour, son esprit acéré, sa modestie aussi. Car il ne faudrait pas oublier derrière ses combats quelle formidable helléniste elle fut !

Et à travers elle, je pense aussi à tous les professeurs de lettres classiques qui, comme Jacqueline de Romilly, comme ma tante, croient profondément que l'apprentissage des langues anciennes est une richesse pour le monde contemporain, une ouverture incomparable, qu'il est aussi un vecteur d'égalité des chances, et que, loin de se restreindre à une élite dont il ne serait qu'un des privilèges, il doit être offert à tous.

Sauver un livre est-il moins important que taper sur Google ?

 

Chaque année, des livres disparaissent définitivement. Les éditeurs envoient la majorité des exemplaires au pilon, n'en conservant qu'un nombre restreint. Il suffit de lire dans A la recherche de Sunsiaré de Lucien d'Azay que l'éditeur ne conservait plus que deux exemplaires du roman La messagère de Sunsiaré de Larcône publié en 1962. Certains échappent aux bibliothèques, voire, hors de France, au dépôt légal dans les bibliothèques nationales. D'autres se promènent dans les greniers et chez les bouquinistes, avant de disparaître dans l'usure de l'objet ou dans une poubelle. Et je ne parle pas du feu, le grand ennemi du livre. Dans son passionnant ouvrage, Livres en feu, Lucien X. Polastron raconte les grandes destructions de bibliothèques. Mais on peut aussi parler des feux d'entrepôts d'éditeurs, assez courants (qu'on se souvienne du drame des Belles-Lettres).

Aussi l'impératif de conservation des livres, notamment ceux épuisés au catalogue des éditeurs, est-il une priorité. C'est dans cette optique qu'il faut considérer l'accord entre Google et Hachette qui prévoit la numérisation des titres épuisés, dans le respect du droit d'auteur, de la non-gratuité et de la fixation du prix par l'éditeur. Un bon accord donc s'il est respecté. Les éditeurs - et cela vaut pour d'autres détenteurs de droits sur les oeuvres, musicales, audiovisuelles, ... - sont assis sur un patrimoine important qui n'est absolument pas valorisé à ce jour. C'est donc un impératif de les numériser d'une part, de les rendre accessibles d'autre part. Et il faut reconnaître qu'aujourd'hui c'est Google qui dispose des meilleurs moyens pour numériser rapidement ce patrimoine et le mettre en valeur. 

Pas n'importe comment. Pas à n'importe quel prix. Et pas de façon exclusive. Bien évidemment. Je ne me réjouis pas de l'émergence d'un acteur unique de la numérisation et de l'accès au public du savoir loin s'en faut. Mais plutôt que de taper sur Google - dont certains pratiques sont contestables - voire illégales, et je considère comme parfaitement légitime le combat des éditeurs pour que cesse le pillage de leurs catalogues -, il faut se demander comment nous pouvons garantir le pluralisme de cet accès aux oeuvres. 

Les projets de numérisation européens tardent à se déployer et sont conçus suivant des logiques de conservation qui ne prennent pas assez en compte la dimension d'accès au public. Sans compter que Google bénéficie déjà presque entièrement d'un monopole de l'accès. Le Ministère de la Culture, dans la cadre du grand emprunt, a lancé un processus de numérisation avec des crédits très importants. Mais cela suffira-t-il ? N'est-il pas temps d'accélérer ces initiatives ? Je connais plusieurs initiatives émanant d'organisations internationales, d'ensembles régionaux, de grands établissements pour faire progresser la numérisation, et parfois leurs sites sont formidables. Mais je suis toujours tombé dessus par hasard. Il faut également penser à l'organisation de ces portes d'accès au savoir.  

Bien sûr, il est trop simple de résoudre le dilemme au titre de cet article. Car les enjeux dépassent l'objectif louable de la préservation du patrimoine, nous le savons bien, pour toucher à la marchandisation du savoir comme à l'accès à ce savoir.

J'ai bien conscience que le rêve de la bibliothèque absolue peut tourner au cauchemar totalitaire entrevu par Huxley, ou à une plus grande différenciation encore dans l'accès au savoir, avec de nouvelles hiérarchies imposées par un acteur unique (et des bibliothèques secrètes comme celles du Nom de la Rose). En ce sens, la mainmise de Google est un vrai danger. Mais il ne sert à rien de le répéter comme un mantra, alors même que l'objectif nous semble louable. Il est temps de porter cette question au niveau international comme au niveau de chaque Etat. Et serait-il possible de rêver qu'une organisation comme l'UNESCO, au lieu de se pencher sur le menu des Français, s'intéresse enfin à cette question centrale de la liberté d'accès et de la protection de la création dans un univers numérisé ?

Le cimetière de Lofoten

Pour égayer un peu ce dimanche soir morne, voici l'un de mes poèmes préférés, agrémenté de photos prises par votre serviteur sur les lieux du crime. Je recommande vivement la lecture des oeuvres de Milosz éditées par André Silvaire. L'oeuvre comme l'écrivain sont fascinants.

 

Tous les morts sont ivres de pluie vieille et froide
Au cimetière étrange de Lofoten.
L'horloge du dégel tictaque lointaine
Au coeur des cercueils pauvres de Lofoten.

Et grâce aux trous creusés par le noir printemps
Les corbeaux sont gras de froide chair humaine ;
Et grâce au maigre vent à la voix d'enfant
Le sommeil est doux au morts de Lofoten.

Je ne verrai très probablement jamais
Ni la mer ni les tombes de Lofoten ;
Et pourtant c'est en moi comme si j'aimais
Ce lointain coin de terre et toute sa peine.

Vous disparus, vous suicidés, vous lointaines
Au cimetière étranger de Lofoten
- Le nom sonne à mon oreille étrange et doux.
Vraiment, dites-moi, dormez vous, dormez-vous ?

- Tu pourrais me conter des choses plus drôles
Beau claret dont ma coupe d'argent est pleine.
Des histoires plus charmantes et moins folles ;
Laisse-moi tranquille avec ton Lofoten.

Il fait bon. Dans le foyer doucement traîne
La voix du plus mélancolique des mois.
- Ah! les morts, y compris ceux de Lofoten -
Les morts, les morts sont au fond moins morts que moi.

Oscar-Vladislas de Lubicz-Milosz